白事吹唢呐是祖先留下的民间文化遗产！既然它在农村长期存在，能够流传至今，就意味着它有它的合理性，有它的价值和意义，它的存在是合理的。所以白事吹唢呐应当尊重、禁止、劝阻和提倡民间文学艺术，并采用自愿原则。

农村白事吹唢呐是民间文化的一部分。人们常说，生活中要有仪式感，农村亲人的去世，无疑是他家人的一件伤心事，嚎嚎大哭，哭得时间短了身体或许还能受得了，哭得时间长可能身体可受不了。那么如何表达这种悲伤的心情呢？白事吹唢呐的形式正好弥补了这个缺点和不足。在亲人的葬礼仪式上，唢呐这种音乐形式可以很好地表达对逝者亲人的思念，为逝者营造一种悲伤、向往、遗憾的感觉。农村的丧葬之所以能流传几千年，我想一定有它存在的魅力、价值和意义。农村白事吹唢呐是一种民间文化，需要更好的传承和发展。单纯拿它来说既不科学也不合理！

其次，农村白事吹唢呐有积极的一面，也有消极的一面。在农村的白事葬礼上演奏唢呐，既表达了对逝去亲人的哀思和思念，也带来了很多糟粕，为人们所诟病。比如在农村，有些人在老人活着的时候不孝顺，不愿意花钱给老人买好吃的和穿的，这样他们就可以安度晚年。老人去世后却大操大办，铺张浪费，花钱请各种吹拉弹唱的班子全上阵，名为借吹唢呐表达对逝者的哀思，实为是为了讲排场，爱面子。在这种情况下，演白事吹唢呐的形式远远大于它的内容，而且是假孝子、假慈悲！被邻居指指点点，这种形式主义的唢呐不受农村人欢迎，有人建议取缔，因为它失去了演奏唢呐本身的意义和价值。更重要的是，请几个唢呐手演奏几天也不是一笔小开支，也不符合简单葬礼的文明新风。

还有农村白事吹唢呐需要正确的引导和合理的对待。唢呐本身就是一种艺术和文化，一些高校都开设了唢呐专业。有人建议在农村丧葬中禁止吹唢呐的形式。禁令后，农村地区的唢呐爱好者没有市场了，还有谁愿意学习和研究唢呐的音乐和文化？这必然导致唢呐文化在民间的流失，不利于民间文化的传承和发展！

民俗文化需要传承和发展，采取一刀切的做法，不利于民俗文化的传承和发展。在民俗文化的发展和传承中，取其精华，去其糟粕，不提倡、不鼓励、不禁止。自愿合理的引导可能是农村白事吹唢呐较好的存在形式！那么你对这件事有什么看法？